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朱绍阳

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详细介绍:

朱绍阳简介:

山东临沂市人,1952年出生,毕业于山东师范学院(现山东师范大学)中文系,临沂市第十七届人大常委会党组书记、第一副主任。现为临沂市关心下一代工作委员会主任。中国书法家协会会员、中国散文学会会员、中国楹联协会会员、中国教育协会书法专业委员会副理事长,山东省书法家协会会员、临沂市书法家协会名誉主席。

 

作品欣赏

 

 

 

 

 

 

《福壽塔銘》釋

朱紹陽

郯城縣政協副主席韓明林先生撰《福壽塔銘》。其文曰:祈福壽者眾,得之者寡。君王袷雖至誠,無阻朝代更迭。然,祈袷千載始如一矣。何者,願也。祈袷為願,願為利動,利之為誰,誠之本也。聖人後其身而身先,炎黃堯舜為蒼生謀,終立東方之林。範公先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,千古之省。為私利者必刻意求成,誠之為,果之焉在?為民利者,循天道而行是,為善德虔極而誠,情至石開。天地所以能長且久者,以其不自生故能長生,若福至壽久必如天道之然,處七善之為,載萬物之先,謂之上善若水,厚德載物,是故。誠在身外,誠在一也,是故。福壽不為一時之虔至,而眷始善行者也,是為銘。

觀韓明林先生所撰《福壽塔銘》,實為至誠、至願、至警、至勸、至深之論也,不悟者不以為然,悟之者受益匪淺。吾今試以釋之,惟願更多人悟之。

夫天下大眾名士人等,大都期盼能福壽綿長,而實則祈盼者多,得之者少。縱觀歷朝歷代帝王無不祭祖崇仙以求福足祿長,萬壽無疆,但終不能免其身亡故逝,更不能阻擋朝代更迭。既然如此,為何還要謙謙恭恭、代代祈祝而不疲也?實為其願望所使然,願之為何,為己及己之朝綱利益得長久之存爾,此乃君王帝子之虔誠之原本也。聖人則不同,聖人以悔人為本,以誨人不倦為樂,而不為己所願所求。遠古之炎黃堯舜為天下蒼生謀,而終立東方之始祖。更有范仲淹公先天下之憂而憂,後天下之樂而樂之語,道出志士仁人為世人福壽憂慮之願,實是後世之為群體大眾謀福祉者之楷模。為仕者如為一己之私利而刻意求成,必為官不公,為富不仁,其人品德行必不能正,足為仕官者戒。真正憂國憂民者,按中華民族之傳統道德為人處世,遵循社會之發展客觀規律施政施為,利益當前先替人民群眾所想,危難之際為國家為民族分憂,實為至高之官德善政,人民群眾能不擁戴讚歎乎!此等為官者,雖人生不可能長久,但其人、其跡、其傳則永垂後世,與天地共存。其中有福多壽長者,亦必是心境平和,處世坦然者。以善為先,以人為本,心善為誠,眾望惟願,置身於私欲之外,生存於憩然之間,是為上善若水、厚德載物。所謂福壽之說,實不是一時一己一事之論,而應是勸世人自始至終作至善為民之身體力行者也!

 

 

 

简体:

郯城县政协副主席韩明林先生撰《福寿塔铭》。其文曰:祈福寿者众,得之者寡。君王袷虽至诚,无阻朝代更迭。然,祈袷千载始如一矣。何者,愿也。祈袷为愿,愿为利动,利之为谁,诚之本也。圣人后其身而身先,炎黄尧舜为苍生谋,终立东方之林。范公先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,千古之省。为私利者必刻意求成,诚之为,果之焉在?为民利者,循天道而行是,为善德虔极而诚,情至石开。天地所以能长且久者,以其不自生故能长生,若福至寿久必如天道之然,处七善之为,载万物之先,谓之上善若水,厚德载物,是故。诚在身外,诚在一也,是故。福寿不为一时之虔至,而眷始善行者也,是为铭。

观韩明林先生所撰《福寿塔铭》,实为至诚、至愿、至警、至劝、至深之论也,不悟者不以为然,悟之者受益匪浅。吾今试以释之,惟愿更多人悟之。

夫天下大众名士人等,大都期盼能福寿绵长,而实则祈盼者多,得之者少。纵观历朝历代帝王无不祭祖崇仙以求福足禄长,万寿无疆,但终不能免其身亡故逝,更不能阻挡朝代更迭。既然如此,为何还要谦谦恭恭、代代祈祝而不疲也?实为其愿望所使然,愿之为何,为己及己之朝纲利益得长久之存尔,此乃君王帝子之虔诚之原本也。圣人则不同,圣人以悔人为本,以诲人不倦为乐,而不为己所愿所求。远古之炎黄尧舜为天下苍生谋,而终立东方之始祖。更有范仲淹公先天下之忧而忧,后天下之乐而乐之语,道出志士仁人为世人福寿忧虑之愿,实是后世之为群体大众谋福祉者之楷模。为仕者如为一己之私利而刻意求成,必为官不公,为富不仁,其人品德行必不能正,足为仕官者戒。真正忧国忧民者,按中华民族之传统道德为人处世,遵循社会之发展客观规律施政施为,利益当前先替人民群众所想,危难之际为国家为民族分忧,实为至高之官德善政,人民群众能不拥戴赞叹乎!此等为官者,虽人生不可能长久,但其人、其迹、其传则永垂后世,与天地共存。其中有福多寿长者,亦必是心境平和,处世坦然者。以善为先,以人为本,心善为诚,众望惟愿,置身于私欲之外,生存于憩然之间,是为上善若水、厚德载物。所谓福寿之说,实不是一时一己一事之论,而应是劝世人自始至终作至善为民之身体力行者也!

 

 
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